Flecos de un viaje a Colliure

El motivo del viaje, desde Tarragona, antes de volver a Soria, era visitar los últimos lugares del poeta sevillano y los últimos también de unos personajes históricos sobre los que he trabajado durante años, Jaume y Elisabet de Mallorca, esta última personaje principal de mi última novela, aún sin publicar. El poeta y los dos reyes coincidieron en Colliure, con siete siglos de diferencia. ¡Un humanista republicano y unos reyes guerreros juntos en las querencias!

Nada más cruzar la frontera deberíamos haber cogido el desvío a la derecha hacia Colliure, pero nos equivocamos y seguimos unos treinta kilómetros hacia delante. Agradecimos el error. Escuché una vez que algún presidente francés había dicho lo caros que le salían los agricultores, pero que ese desembolso merecía la pena, pues Francia parecía un jardín. Es cierto. Las carreteras secundarias están delimitadas por guardacantones de madera verdosa. Los arcenes aparecen cuidados, sin restos de comida lanzada desde los coches, ni paquetes de cigarrillos vacíos, ni botellas de plástico. Las casas de los pueblos pequeños muestran sus fachadas perfectamente pintadas. Y algo maravilloso, no se ponen nerviosos al volante, por lo que los claxons parecen no existir. Recorríamos, hasta que nos dimos cuenta del error, la ruta del vino. En todas las comarcas vitivinícolas, asociadas en el Mediterráneo con el olivo, las viñas y la tierra que las rodean aparecen tan humanizadas, tan mullidas y tan cuidadas, que parece estemos caminando por el jardín de nuestra casa. Vimos olivos centenarios y otros a los que sólo le habían dejado una copa redonda y perfecta. Parece como si los campesinos jugasen con los cultivos.

Dicen que a un pueblo se le conoce cuando se come su pan y se bebe su vino. Ampliándolo podríamos decir que viajar es, también, comer lo que cocinan, beber el vino que producen y saber cuál es su actividad principal. En cualquier viaje no se puede separar el apartado cultural del festivo o ritual, todo es Cultura. La parte del Rosellón que hemos visitado se dedica, en especial, a la viña, son productores de vino. En Colliure, además, salan anchoas desde hace muchos años, como en La Escala, de Gerona. Tanto unas como las otras, no son esos filetes delgados y muy salados a los que estamos acostumbrados, no, se nota que están elaboradas a mano, todavía les queda en el lomo un tinte azulado, esto, y la sal, en su justa medida, hacen de las anchoas de Colliure, un producto exquisito. La Cultura, tanto de Perpinyà como de Colliure, es tan catalana como francesa. Bailan sardanas, encienden hogueras, muchos hablan catalán y en Perpinyà las calles están rotuladas en este idioma y en francés. Nos sentíamos en casa.

Colliure, Colibre, Puerto libre, apareció ante nuestros ojos como el pequeño pueblo mediterráneo que es, como una enorme postal coloreada, protegido por el robusto castillo y bañado por la mar azulona, oscura, que le da el fondo de piedras casi negras. Mirando esa mar, a unos metros, sola y también coloreada, estrecha, está la casa donde murió Antonio Machado. La rodeamos con emoción, tratando de averiguar cual era la ventana de la habitación del poeta. La casa está abandonada, algunas hojas secas de los plataneros que la rodean intentan entrar en ella. La tierra que rodea a Colliure está plantada de viñas, aterrazadas, mediterráneas, a dos pasos de Pirineo. Rodean también la casa de Mme. Quintana. Colibre es uno de esos pueblos mediterráneos objeto del deseo de cuantas civilizaciones han pasado por su litoral. Y todos, de una manera u otra, le han engrandecido, hasta llegar a nuestros tiempos, cuando sus habitantes, conscientes de la belleza de ese pequeño rincón, han decidido mantenerlo alejado de la piqueta hortera, del ladrillo vulgar, aportando al pasado la elegancia y delicadeza de sus preciosos edificios.

El primer vino que bebimos, en la terraza de uno de los establecimientos del paseo que conduce a la mar (no se puede fumar en ningún establecimiento) fue un Padreils 2006, Colliure, de Les Dominicans, blanco, aromático, bajo de grados. Hicimos alguna pregunta a un señor de ojos azules, boina, botas puntiagudas y decoradas, que parecía salido de la copla de Concha Piquer, Tatuaje. Se rió de nuestra pregunta, no recuerdo cuál era, y la respondió un cubano que estaba junto a él. Era miércoles y no había turismo, la gente, yendo y viniendo de sus quehaceres, vestía como lo hacen con temperaturas de entretiempo, unos con abrigos y a otros en mangas de camisa. El ambiente era una mezcla de hogar e historia, como esas casonas de piedra con los techos muy altos, pero con grandes chimeneas encendidas y sillones mullidos alrededor de ellas.

Bajamos hasta la playa de San Vicens en busca del “sol de la infancia” de Machado. Había que probar las anchoas de Colliure. En una terraza de nuevo, flanqueadas por el castillo construido en los albores de Catalunya por el conde de Roussillò, y al otro lado, cerrando la pequeña ensenada, el campanario de la iglesia que fue faro, redondo, alto, saliendo del agua, ojo avizor señalando puerto y reposo. Allí fue el vino Cotes du Roussillon. Don Brial 2006, medalla de oro París, 2007, con uvas garnacha, malvasía y macabeu, las mismas que utilizan para el blanco del Penedès. Y una bandeja cuadrada con hortalizas, paté de aceitunas y anchoas saladas y en vinagre flojo, regado con aceite de oliva, que también tienen. Agricultura mediterránea, no lo olvidemos.

Las calles de Colliure recordaban a Luisa las de Peñíscola en tiempos, cuando el turismo no había destrozado la villa levantina. En Colliure no han permitido que eso suceda. Las casas de pescadores ya no están, pero en su lugar han hecho un paseo y colocado establecimientos que no desentonan con las casas que les respaldan, de dos o tres pisos, pintadas con los suaves colores de la mar, de los cultivos y de la tierra. El resto de calles son estrechas, empinadas, algunas con escaleras, iluminadas con farolas en forma de quinqués, contraventanas de colores que abren hacia fuera y piedra lisa en el suelo. La calle Fraternité o de Les Estables, muestra ateliers d’art, casas pintadas en rosa, naranja y amarillo, con contraventanas verdes, y al final un arco de piedra que enlaza con otra calle escalonada. Pese a la estrechez y oscuridad de la calleja, sus ventanas y puertas están llenas de macetas con flores. Como la tumba de Antonio Machado, como todo el hermoso cementerio viejo, en el centro del pueblo, muy francesa esa costumbre.

En Francia se cena pronto, aunque sea en Colliure, tan cerca de Catalunya. También se cena pronto en Catalunya. La gente trabaja y se levanta con el sol, en Colliure a las siete está todo cerrado. Hay muchos restaurantes, pequeños, sin bar, la mayoría de ellos con mesitas para dos. Junto al hotel Templarios, donde nos alojamos, hay lo que en España llamaríamos chiringuito. Se llama Maison Annaïc Noblet. Tiene una gran terraza hasta donde llega la humedad de la mar. Ofrecen lo que nosotras llamaríamos crêpes salados y ellos galletas. Gallettes de sarrasin, grandes, cuadradas, hechas con trigo negro, de tradición bretona, dicen. Las sirven abiertas y dentro lo que hayas pedido, desde vísceras adobadas, a patés, huevos, quesos. Exquisitas. Las comimos acompañadas de un vino rosado ecológico, de color rojo pajizo, con regusto a frambuesa madura. No hay que perderse el choucheu, agua miel de miel fermentada.

Dos días después nos costó marchar. Pero debíamos coger el camino de los exiliados a la inversa, atravesar el Pirineo por Le Perthus, donde una moderna pirámide recibe y despide al visitante. Al fin y al cabo todo es lo mismo, Mediterráneo, Ampurdá, Creixell. El mar que nos une. Volveremos.

Colliure y los últimos días de Machado:

http://www.soria-goig.org/senderos/autores/machado14.htm

El Museo Numantino

Desde la exposición de “Celtíberos” no había entrado en el Museo Numantino, hasta estos días de Semana Santa. Fui con mi hijo y nietos y quedé gratamente sorprendida porque algunos elementos de la exposición sobre la Celtiberia se habían integrado en las salas, la fragua, la cocina, el túmulo para la incineración… Les dijimos a los niños, de ocho años, que dirigieran ellos el ritmo, para no cansarles, y preguntaran lo que les interesara. Fueron estos elementos, las maquetas y el vídeo que se proyecta en un apartado, las estrellas de la visita. Ante ellos se mantuvieron, quietos, durante mucho rato, interesándose vivamente por los utensilios y los adornos del guerrero que hubiera pasado a mejor vida gracias al fuego, si hubiera sido de carne y hueso.

Durante más de dos horas no mostraron cansancio. Ya veníamos de visitar el Centro de Interpretación del Duero, recién inaugurado, y no entramos al Museo del Agua porque se ha aplazado su apertura a causa de los malos olores. Lo cual significa que si a los niños se les sabe mostrar las cosas, se interesan por algo más que las maquinitas esas que carga el diablo, y los programas tipo Pressing nosequemás, que hace tiempo deberían haber prohibido en horario infantil.

Podrían aparecer los restos de Andreu Nin

Estos días algunos periódicos de tirada nacional dan a conocer el hallazgo de una fosa común de la Guerra Civil en el acuartelamiento de la Brigada Paracaidista de Alcalá de Henares, en la cual podrían aparecer los restos del vendrellenc Andreu Nin, asesinado, al parecer, por Nikloski, alias “Alexandro Orlov”, jefe de la NKVD (algo así como la Gestapo comunista, responsable de ejecuciones y represiones).

La noticia-opinión aparecida en la página 32 de ABC, de fecha 9 de marzo, firmada por Fermín Saleta, da comienzo con una consideración, cuanto menos, chocante: “El silencio del Ejecutivo socialista, intentando que no le salpique ahora el barro de las fosas de la Guerra Civil…”. ¿Por qué le iba a salpicar al Partido Socialista ese barro? ¿Acaso le ha salpicado al Partido Popular el de las innumerables fosas de los tiroteados los primeros días de julio del 36, y los asesinados o dejados morir los primeros años del franquismo, cuyos cálculos podrían hacer elevar el número de muertos a trescientos mil (300.000)? Más adelante, dice: “El hallazgo de esta fosa, de cuya existencia ABC es el primer medio en informar…”. No es el primero en informar. EL PAIS, en su edición catalana del viernes, 7 de marzo, dos días antes, en la página 9, da la noticia de la fosa de Alcalá y de la investigación que se está llevando a cabo por si los restos del pedagogo nacido en El Vendrell, Andreu Nin, estuvieran en esa fosa. Así contrasta sus noticias ABC.

Al margen del comentario, sería una buena noticia que los restos de Andreu Nin i Pérez, fundador, junto con Joaquín Maurín Juliá, en 1935, del Partido Obrero Unificado Marxista (POUM), y muerto por oponerse a la dictadura y militarismo de Stalin, pueda reposar en el cementerio de El Vendrell, su villa natal. Como deseamos para todas las víctimas de la barbarie.

Presos que se rehabilitan

Hace unos días aparecía en el Diari de Tarragona una noticia titulada “Presos reforestarán Vandellòs”. Aunque este era el titular, la noticia tiene mucho más calado. Es el ejemplo de cómo una entidad bancaria, La Caixa, colabora con una institución catalana, la Diputació de Tarragona, para llevar a cabo proyectos de medio ambiente que interesan a la mayoría de la ciudadanía.

Estos proyectos, de tres años de duración, suponen el desembolso, por parte de la Caixa –y supongo que también de la Diputación-, de un millón de euros. Se van a invertir en la limpieza de rieras y torrentes de la comarca del Baix Penedès; en la recuperación de pastos y fuentes en La Mussara; la mejora del entorno fluvial del río Gaià; eliminación de elementos negativos en Els Ports; recuperación de un bosque quemado en Vandellòs; mejora de los accesos al Parc Natural del Montsant; adecuación de torrentes de Vallmoll; restauración de Els Ullals de Baltasar del Delta de l’Ebre; control del chancro del castaño en las Muntanyes de Prades; fomento del cultivo de la trufa negra en el Priorat; recuperación de la flora curandera de Els Ports; y reproducción del cangrejo ibérico en el río Montsant.

Son proyectos verdaderamente interesantes, si se conocen las zonas donde van a aplicarse. Pero lo más interesante de estos proyectos, es quiénes van a llevarlos a cabo físicamente. Personas con discapacidad se encargarán de la limpieza de rieras y torrentes del Baix Penedès y de Vallmoll, así como la recuperación de las fuentes y la actividad ganadera en La Mussara. Otras personas con enfermedad mental se encargarán del entorno del río Gaià. Personas en paro, entre los 50 y los 65 años, se ocuparán del Delta de l’Ebre. Otras, con dificultades para acceder al trabajo, se encargarán del Parc del Montsant. Otro grupo, el desempleado con riesgo social, será contratado para Els Ports, y se encargarán de llevar agua a los animales, y plantas al parque. Y el último, y el que me parece más interesante, internos de la prisión de Tarragona reforestarán el bosque calcinado, en el año 2006, en Vandellós.

Estas actividades, ligadas a la naturaleza, llevadas a cabo en el mundo rural, entre las que se encuentra, por parte del Centre Tecnològic Forestal, la recuperación de los usos y las actividades económicas ligadas a la flora curandera del Parc dels Ports, tienen otra vertiente, además de la adecuación del entorno natural, y es la humana. Esta me parece la mejor forma de, por un lado, rehabilitar al preso, en vez de dejarlo tirado en un rincón del patio, planeando con el compañero la fechoría que van a hacer nada más cruzar la puerta de salida. Y por otro, ofreciendo trabajo a las personas paradas en situación de riesgo social, evitar que crucen la puerta de entrada de la prisión.

Son ejemplos a seguir y actividades que se agradecen. Mi amigo Iván diría que se trata de migajas que el capital nos deja, pero estas migajas parece que tengan más sustancia que otras. A mi me gustaría abrir las puertas de todas las prisiones, pero como eso es imposible…

Miseria en las ciudades. Las viviendas de los inmigrantes

Hace unos días vi en Canal 4 un reportaje sobre inmigrantes, se titulaba Callejeros. Lástima que empecé a verlo tarde. Pese a ello me quedé sobrecogida, era, literalmente, desgarrador. Más todavía porque lo que mis ojos estaban viendo –y espero que los de muchos más- sucede en uno de los municipios más caros de España, Pozuelo de Alarcón. Un pueblo donde, a pocos metros de donde se rodó el documental, vive la flor y nata del capitalismo, del poder, de la jet set y hasta de la izquierda divina.

Por delante de las lentes de las cámaras pasaban unas viviendas alquiladas a inmigrantes por una tal Natividad Toledano Pérez, dicen que familiar directo de un funcionario de Urbanismo, no recuerdo si de la Comunidad de Madrid o del Ayuntamiento de Pozuelo. He escrito viviendas por inercia, pero las caballerizas de cualquier jinete -¡por supuesto!- y las cochineras de cualquier otra familia del mundo rural, están mejor acondicionadas que esos habitáculos inmundos e infectos. Las paredes negras, no ya por la humedad, si no por el agua que baja por las paredes. La instalación de la luz dispuesta a electrocutar a cualquiera que se acerque sin precauciones. Una taza de water que sirve a la vez de ducha. En algunas habitaciones faltaban las baldosas. Grietas de varios centímetros de ancho por donde se ven las tripas podridas del entramado. ¿Las dimensiones?, treinta, cuarenta metros cuadrados, y el alquiler entre trescientos y trescientos treinta y seis euros al mes. La calefacción, el peligro de alguna estufa de butano entre ropas, trastos, agua… Algunas familias –repito, todos inmigrantes- llevan nueve años viviendo en esas condiciones, sin que la propiedad se haya hecho cargo, nunca, de reparación alguna. Las mujeres mostraban las habitaciones y, al final, ninguna podía evitar las lágrimas. Estos, al parecer, son inmigrantes legales.

Lejos de allí, en Badalona, las cámaras nos mostraron más de los mismo, con la diferencia de que, muchos de los que allí se hacinan, no son legales. O sea, que si los unos viven mal, los otros no sé ni cómo viven. En Badalona vimos pisos de unos sesenta metros cuadrados por los que pagaban, cada mes, novecientos euros. Como se comprenderá a este alquiler no puede acceder cualquiera, por lo tanto la solución es realquilar. En uno de los pisos dormían, naturalmente por turnos, treinta y dos personas, lo escribiré con números ¡32! En otros quince o dieciséis. La Policía Municipal pasa de vez en cuando para vigilar el estado sanitario, pidiéndoles que limpien, ventilen, recojan los colchones del suelo… Algo es algo, que diría Benedetti.

La tercera parte de lo que vi ya sucedía en la calle San Rafael, de Barcelona, en pleno Barrio Chino. Allí mostraron cómo malviven tres vecinos “nuestros”, o sea, españoles de toda la vida, pero al parecer no catalanes de siempre, sino de segunda generación. O sea, si lo comparamos con la teoría de la evolución de Darwin, aquellos que llegaron a Barcelona en los años cincuenta o sesenta, y no evolucionaron, se quedaron como muestra de lo que fue. Estos, de renta antigua, pagan poco, entre los noventa y seis euros de una señora y los ciento setenta –creo- de un artista de varietés jubilado. Unos escasísimos metros cuadrados destrozados, negros de humedad, con las tripas fuera y el “regalo” de toda la basura que el propietario mete en un patinejo que provoca que suban ratas y cucarachas. No voy a decir nada de un almacén convertido en apartamentos de diez o doce metros, porque rebasa lo imaginable.

A mí, y conmigo espero que a muchas más personas, me da igual, exactamente igual, que los inmigrantes sean legales o ilegales, porque parto del a priori indiscutible, como todos, más que todos, de que son personas, y los niños que viven con ellos, sus hijos, sienten, sufren y padecen igual que los nuestros, y serán los adultos de mañana, por cierto, la mayoría sin escolarizar. ¿Cómo serán estos adultos de mañana, ya muchos nacidos en esta península? ¿Qué esperamos de ellos cuando sean conscientes de lo que les han hecho?

No quiero esperar tanto. Ahora mismo esto está sucediendo, y si tanta gente lucha –y me parece bien- para que los pobres perritos y gatitos no vivan como viven esos seres humanos ¿quién levanta la voz por estas personas? Esto es una indignidad, esto es una vergüenza, esto es una auténtica cabronada, esto es una maldad propia solamente de seres humanos con la panza a rebosar, sin principios. ¿Se han paseado los obispos por estos barrios? ¿Se pasean los concejales? No son católicos, no votan. La ciudadanía la componen los votantes, esa es la cruda realidad. Estamos hablando de Europa, de España. Esto ya pasa de cuestión moral, esto va a estallar, esto no conviene. ¿Se extrañan de los robos en los chalets? ¿De las bandas organizadas? ¿De los menores dedicados a delinquir sistemáticamente? Eso es una tontería al lado de lo que va a suceder.

Señor presidente del Gobierno, haga usted el favor de no devolvernos cuatrocientos euros a los votantes. Si tiene dinero de sobra, solucione algún problema terrible de estas personas, aligéreles un poco de la mierda entre la que viven. Cuatrocientos euros, a muchos, les van a servir para comprarse una cámara digital porque la que tienen toma fotos con un ligero tinte amarillento. A otros, para pegarse una cena a base de cebra o canguro. A ellos, todo junto, les puede otorgar un gramo más de dignidad, en el supuesto de que ésta sea mensurable.

Los yacimientos arqueológicos, magníficos escaparates

Ambrona

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Parece que el tiempo va demostrando que Soria, y las provincias de similares características, tienen su presente en la oferta cultural. Hace ya muchos años, después de visitar Cuenca en dos ocasiones, vi en esa capital un ejemplo a seguir, y parece que los responsables sorianos vienen siguiendo ese camino. Frente a algunos pseudo intelectuales que prefieren la soledad de los páramos para una inspiración que nunca acaba de llegar, personas sensatas actúan en proyectos como el de Ambrona y/o el de Tierras Altas, que darán sus frutos a corto plazo.

Aunque a algunos puristas les parezcan ridículas las representaciones anuales de episodios numantinos, o la elaboración de la cerveza con el patrocinio de una marca comercial, a mí, y conmigo a muchas personas, nos parece estupendo que estas actividades se lleven a cabo. Por ejemplo todas las que han tenido lugar el pasado otoño en Tierras Altas, como la elaboración del queso y la morcilla, o la puesta en marcha del horno comunal, lo encuentro apropiado para el entorno donde se hacen. Creo que es lo que se debe hacer, de igual forma que en Tarragona se preparan comidas romanas, o en Calafell se visten de cossetanos.

Poner el yacimiento de Ambrona en valor cultural es una de las apuestas más interesantes. De los cuatro mil doscientos yacimientos arqueológicos que dice Elena Heras existen en Soria, el de Ambrona parece ser, por su carácter neolítico, de los más interesantes. Unido al cazadero de Torralba-Ambrona, al magnífico de Tiermes, al emblemático de Numancia, y al de Uxama, tendríamos cubierta parte de la provincia. Una oferta difícilmente superable. Si a ello le añadimos Tierras Altas como atractivo etnológico-etnográfico –tal y como Eduardo Alfaro Peña pretende- Soria puede convertirse en un referente irresistible.

Las visitas culturales –me niego a llamarlas turismo- son cada año que pasa más demandadas. Un departamento de la Banca March, de Mallorca, por ejemplo, ha realizado, a lo largo de este otoño/invierno, tres visitas con mallorquines de mediano/alto poder adquisitivo, y aún harán dos visitas más esta primavera. Llega un momento que la playa cansa, o por ella se decantan más los jóvenes. Vivimos en una sociedad con muchos prejubilados, jubilados de muy buen ver (cada pocos años aumenta la esperanza de vida) que buscan alternativas a las grandes ciudades, a las playas y al consumo puro y duro.

Soria está en el camino. Ahora sólo falta, para no depender solamente del sector turismo, una pequeña industria que sostenga a los jóvenes. Industria netamente soriana, como la relacionada con la chacinería, la mantequilla, el queso, la cecina, las hierbas naturales, la miel, la cerámica, la lana, el vino…

Los obispos y el abad de Montserrat

Abadía de Montserrat

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Los obispos pedirán desde los púlpitos el voto a las Asociaciones de Vecinos, únicas organizaciones que no han dialogado con terroristas. Supongo que a ellos les gustaría pedirlo para el Partido Popular, pero tuvieron contactos en tiempos con unos ciertos batallones de liberación vascos –o como sea que les nombrara José María Aznar- y va a ser imposible.

Mientras, el abad de Montserrat, Josep Maria Soler, insta a la Iglesia a no tener ningún monopolio y a apostar por el diálogo. “El diálogo ha de partir de la convicción profunda de la propia identidad cristiana y ha de aceptar respetuosamente a los que no tienen en la Iglesia su hogar espiritual”. No es que esto, como dice mi hermana Luisa, tenga mucha importancia. Al fin y al cabo la Iglesia fue, es y será lo mismo por los siglos de los siglos, y que así sea, para que, repito una vez más, sepamos cada uno donde estamos.

Pero no deja de ser significativo, dentro de lo mismo, la carencia de cerrilismo que ha mostrado, desde siempre, el abad de Montserrat. Recuerdo al padre Escarré, de dignísima memoria por su lucha en contra del franquismo. No olvidemos que el partido de derecha civilizada, Convergencia i Unió, se formó en aquellas altitudes. La Abadía de Montserrat siempre ha sido algo más que un monasterio.

Lo anterior es una evidencia demostrable, pero hay más. Creo que debemos diferenciar el clero regular del secular. Cuando hace años hice un trabajo sobre las órdenes religiosas sorianas para el extinto SORIA SEMANAL, recorrí los monasterios de Soria, tres más que en la actualidad, y pude percibir la sustancial diferencia. Para empezar son autónomos y viven practicando el “ora et labora”, sin más ingerencias en la vida civil. Para continuar obedecen a sus superiores dentro del convento y a los de la provincia que pertenecen. Las Carmelitas Descalzas, por ejemplo, en 1989, aún no habían acatado las órdenes o directrices emanadas del Concilio Vaticano II. Ellas seguían con las constituciones que les dio su fundadora, la madre Teresa. Otro ejemplo es que durante los años que la Inquisición sentó sus reales en España, se conocen pocos casos de clero regular a quien embrearan, en cambio muchos regulares fueron objeto de investigación por parte del Santo Oficio, empezando por la Venerable Ágreda.

Sería tan deseable como utópico que el clero secular se dedicara, exclusivamente, a lo espiritual. Que no se hablara de la religiosidad, que fuera algo íntimo, del almario de cada uno, que cada cual se dirigiera al dios de su creencia desde cualquier lugar, sin presiones, sin directrices. Pero ¿qué intimidad, qué espiritualidad, qué recogimiento, qué valores morales puede transmitir una Conferencia Episcopal que mantiene un medio de comunicación desde donde se insulta y se remueven los instintos más cavernícolas –con perdón de los hombres de las cavernas-, más bajos y más insanos?

Los salarios de la muerte

No pasa un día sin que nos conmuevan noticias sobre la muerte de algún obrero. A mí me duelen más, mucho más, que las de intelectuales, artistas, poetas, con todo y que estas me afecten también, dependiendo del extinto. Siempre pienso que los mimados por la sociedad han vivido una vida más plena –aunque tal vez no sea a sí, pero yo lo pienso- reconocida en su obra, más fácil en lo económico, y además, les ofrecerán homenajes una vez muerto. Un obrero muere, y como decía César Vallejo: “Un albañil cae de un techo, muere, y ya no almuerza. ¿Innovar luego el tropo, la metáfora?”.

Del dolor paso a la indignación, porque la mayoría de los accidentes suceden por la falta de seguridad en el trabajo. Eso lleva a la asquerosa deducción de que al capital –que tiene nombres, apellidos y caras, muy duras casi siempre- le importa la vida de un hombre lo mismo que al radical musulmán capaz de inmolarse, o sea, absolutamente nada, si lo que está en juego son sus beneficios.

Además están los salarios de muerte que cobran, para acabar en el fondo del mar, en el de la mina, o cayendo al vacío. Pescadores, mineros, obreros de la construcción, poceros –no el de Seseña-, no llegan, en su mayoría, a los mil euros mensuales, y se juegan la vida. Funcionarios de grupos privilegiados, políticos, ejecutivos y demás ralea, que lo único que se juegan es el prestigio del que muy posiblemente carezcan, hacen temblar las nóminas.

Esta sociedad no avanza ni un milímetro. Han ampliado la clase media-baja, anestesiada por las hipotecas, pero lo demás sigue igual. Millones de personas viviendo bajo el umbral de la pobreza, cada año que discurre más millonarios, y los obreros, esos que verdaderamente hacen que la economía avance, aunque se les consideren peones sin la menor relevancia, matándose con las manos llenas de callos y la columna destrozada.

Son los antiguos esclavos. Todo sigue igual. La Iglesia en la cumbre del poder, los nobles reemplazados –o mezclados- por el capitalismo, y en la amplia base de la pirámide, los obreros, a quienes se les da estatus de clase media baja, será por lo de la propiedad de un nicho de ochenta metros cuadrados que pasarán toda la vida pagando. A los que viven por debajo del umbral de la pobreza ni se les tiene en cuenta. Son los otrora pobres de solemnidad, que acudían a los conventos a comer la sopaboba, y ahora les dan pensiones de mierda. Tanto caminar, tanto recambio generacional, para esto.

Mi más sincero agradecimiento

El pasado viernes día 25, tres miembros de amplio equipo de investigación para la localización de Jaume IV, se desplazaron a Soria, desde Mallorca. Helena Inglada Grau, arqueóloga y responsable de Patrimonio en el Ayuntamiento de Palma; Josep Mas i Llaneres, quien diera comienzo hace ya diez años a la investigación; y Carles Planells, técnico. El motivo de su visita era saludar a los representantes de las instituciones y agradecer su apoyo y diligencia, que han dado como resultado los permisos correspondientes para iniciar las excavaciones.

Les acompañé como miembro en Soria del grupo de investigación, y quiero desde aquí agradecer sinceramente el recibimiento de todos y cada uno de los representantes políticos, y de los técnicos, de las distintas instituciones. A Efrén Martínez Izquierdo, presidente de la Diputación. A Carlos de la Casa y Pedro Asensio, delegado de la Junta de Castilla y León, y jefe de Cultura de la entidad autonómica, respectivamente. A Carlos Martínez Mínguez, alcalde de Soria. Y con ellos, a Yolanda Martínez, Elena Heras y a don Rufo Nafría, párroco de la Iglesia de San Francisco. Creo que no me dejo a nadie, si así fuera, sería involuntario. Por supuesto, también a los medios de comunicación.

Los miembros de la delegación balear se fueron contentos y agradecidos. Las distintas fases de la labor conducente a la comprobación in situ de la certeza documental, será seguido en nuestro web y dado a conocer a los medios.

A todos, muchas gracias.

Aznar cabalga de nuevo

El sentido de la oportunidad de Aznar acabará convirtiéndose en proverbial. A menos de dos meses de las elecciones generales, ha decidido restar votos a los populares en Catalunya y Euskadi, como si fueran sobrados de ellos, y también en Galicia. Aunque visto lo sucedido con Ruiz-Gallardón, al Partido Popular le interesa la gente dura, extrema, y a los demás saber dónde están realmente y con quiénes nos jugamos el progreso.

Aznar ha presentado una nueva publicación con el leiv motiv de defender el castellano. Se trata de una serie de ensayos sobre materia lingüística, que próceres de la cultura orgánica del sector más rancio del Partido Popular han escrito, supongo que en un esfuerzo colectivo por apoyar al exlíder a combatir de una vez por todas esas lenguas, esos dialectillos de nada, que hablan los polacos y los separatistas del Norte. Estos intelectuales son, Joan Juaristi (quien ha involucionado de la izquierda a la derecha a la vez que le encargaban direcciones y presidencias y engordaba su bolsillo), Armando de Miguel (colaborador de COPE y mundodigital, está dicho todo) y Valentí Puig (quien otorga a políticos como Lula da Silva la calidad o cualidad de “notas de color”),

A él, a Aznar, le gustaría que en toda España sólo se hablara la lengua del Imperio. Pero qué le vamos a hacer, además del castellano hay otras, tan normalizadas, tan antiguas, tan dignas como la nuestra, y entre ellas están el catalán, el gallego y el euskera. Aznar, líder político al fin, y mal que nos pese a algunos, debería hablarlas y no sólo en la intimidad. Eso se lo agradecerían mucho y con ello ganaría votos. De paso, le otorgaría una facilidad de la que carece para hablar mejor otras, como el inglés, idioma en el que se ha empeñado porque le produce beneficios, mientras que las otras lenguas del Estado sólo le darían un poco de la empatía de la que carece.

Aznar debería saber que en gallego-portugués escribió, en el siglo XIII, Alfonso X el sabio –el de la Escuela de Traductores- sus Cantigas. Que el catalán es el idioma de más de cinco millones de ciudadanos –a quienes él no les tiene ningún respeto- y que esa lengua se habló durante siglos en lo que ahora es Catalunya, Aragón, Andorra –en la actualidad idioma oficial-, Países valencianos, Illes Balears, Córcega, Sicilia, Nápoles, parte de Grecia, Perpinyà, y seguro que me dejo alguno.

Por mucho que José María Aznar se empeñe, no va a conseguir que la gente deje de hablar su lengua. Ya lo intentó antes Franco y sus adláteres, y fracasó. Si ellos no lo consiguieron, con la fuerza de la represión, no lo va a conseguir el líder del PP, en plena democracia, integrados como estamos en Europa y sin miedo a los tanques.

Si el castellano, como él dice, es la lengua de todos, el catalán lo es de todos los catalanes, el euskera de todos los vascos y el gallego de todos los gallegos. Esta es una verdad de perogrullo. Pero él se cree en posesión de la verdad, de la única verdad, como los representantes de la derecha más añeja y trasnochada, y afirma, sin que el bigote se le cantee un milímetro, que plantean problemas de libertad y se convierten en instrumentos de coacción.

El discursito del exlíder en la presentación de esta “obra” se entiende y sobreentiende a la perfección. Son palabras de Aznar, con eso está dicho todo. Pero hay en él una frase despistante, afirma que los gobernantes autonómicos no ofrecen modelos lingüísticos “eficaces y respetuosos con la pluralidad”. ¿Se refiere, tal vez, a que deberían hablarse todas las lenguas menos el catalán y el euskera? ¿Y eso de que se incumple al artículo tres de la Constitución, es una broma, o es un intento de crear confusión entre los menos informados? El artículo tres de la Constitución dice que el castellano es la lengua oficial del Estado, pero que las comunidades que tengan el suyo propio será también oficial en esa comunidad, y añade que las otras lenguas deben ser protegidas por su aportación cultural. Algo así, porque cito de memoria.

Los dioses nos libren para siempre de jovenzuelos pijos reconvertidos en progres de derechas, como aquellos muchachos que se sentaban en Sandor, en la plaza de Francesç Maciá, de Barcelona, cuando todavía estaba dedicada a Calvo Sotelo. Y nos libren también de “intelectuales” orgánicos pendientes sólo de los emolumentos, y nos otorguen, para que el juego sea más limpio y democrático, a una derecha civilizada, sin aznares, zaplanas, aguirres y acebeses.